Primeramente lo que el autor hace es mostrarnos a la comunicación como hecho social,ya que según lo que el menciona esta fue evolucionando junto con el hombre convirtiendose en un elemento estructural de la sociedad, también habla sobre un objeto multidimensional que llegaria a ser el objeto de estudio el cual al ser reconocido en los medios masivos se convertiria en uno de los aspectos privilegiados para el análisis ya que no puede ser un componente mas del proceso sino el proceso mismo con todo lo que conlleva.
Torrico nos presenta las 5 tendencias intelectuales que han marcado hasta ahora las teorizaciones de la comunicación siendo estas:
- El tecnologismo que es la principal causa de la transformación social y el objeto comunicacional por exelencia.
- El pan-comunicacionismo que se centra más que todo en la idea de que la vida es comunicación "todo es comunicación"*
- El catastrofismo plantea que la cultura de masas y la industria cultural promueven una degradación de la cultura ilustrada
- El mecanicismo utilizandola analogía de karl Marx*pues si se comprende el modo de producción de ha comprendido todo para siempre.
- El moralismo que se basa más que se rige mas que todo en los criterios de responsabilidad, autocontrol y en los propósitos del bien común.
Teorizaciones que no presentan un cuadro explicativo suficiente del fenómeno comunicacional, por lo que también menciona que no se debe olvidar que la comunicación es un hecho que se da por su condición y finalidades humanas y sociales. Asi como Bourdeu mencionaba es un espacio social estruturado de posiciones en que un conjunto de fuerzas pugnan estrategias y reglas mediante el control del capital concreto que esta en juego.
Ya en los siguientes capítulos explica como por la simple razón de que el sujeto cognoscente es siempre parte del objeto cognosible, porque esta historicamente situado y es actor a lo largo del proceso hace que existan las matrices con diversos enfoques las cuales son:
- El estructural - funcionalismo basandose en la teoria positivista y organisista, como menciona Wolf el sistema social es concebido como un organismo cuyas distintas partes desempeñan funciones de interacción y mantenimiento del sistema realizadas atraves de las relaciones fucionales que los individuos y subsistemas activan en su conjunto centrando su atención en la existencia y subsistencia de la sociedad en la que individuos comparten valores y normas que posibilitan la estabilidad social . Sus principales representantes son; August Comte que es el fundador del positivismo quien se plantea un programa teórico capaz de examinar la estructura y las partes de la sociedad con su estática y su dinámica social, Herbert Spenser quien introdujo el estudio de la evolución de las sociedades en busca de una sociedad perfecta y con nuevas nesecidades, Durkheinhttp://www.slideshare.net/MarcoBustos/emile-durkheim contribuye con la peocupación por el problema de la "anomia social", otras corrientes que influyeron fueron la de Malinowski con el funcionalismo cultural, la de Alfred Reginal Radcliffe -Brown que destacó el aporte de los individuos.Estos criterios fueron utilizados más tarde en la comunicación masiva por Talcott Parsons quien propone un esquema interpretativo del sistema de acción compuesto por cuatro sistemas, el biológico, de personalidad, cultural y social. Robert Merton discípulo de Parsons también hizo un gran aporte a dicha matriz mencionando que no siempre era dable hablar de las funciones sino también de las disfunciones y afunciones que puedan darse. Según Mauro Wolf. Para más información sobre el estructuro fucionalismo http://www.slideshare.net/schopenhauerengdl/estructural-funcionalismo-1076322
- La dialéctica crítica que lanzó como la versión radicalmente opuesta al estructural- funcionalismo ya que a diferencia de este para esta matriz es indispensable examinar las elaboraciones teoricas de Marx quien junto a Engels utilizó la dialéctica con sus principios de totaldad, contradicción y transformación para el desarrolo de la sociedad queriendo trazar un programa politico revolucionario, tranformar el mundo desde los intereses de los trabajadores y poner al descubierto las desigualdades (de donde se desprende la lucha por el cambio)y algunos de sus representantes son Horkheimer y Adorno quienes consideraban que el resultado de la nacionalidad técnica y confluencia cultiural renovó formas de dominio y que la masificación provocó la degeneración de la cultura. También la escula Frankfurt fue importante dentro de esta matriz ya que puso a funcionar las categorias del materialismo histórico para analizar procesos culturales.Y principalmente asi como Wolf lo menciona lo que pretende es evitar la función ideológica de todas las ciencias y disciplinas sectorializadas.
- EL estructuralismo tiene como principal represenante a Ferdinand de Saussure quien decía "lo que importa no son las unidades por separado sino la unión entre ellas". para saber un poco mas del pensamiento de Sausseur http://www.infoamerica.org/teoria_articulos/saussure1.htm. Levi Straus también fue no de los representantes que como investigador esta orientado a desentrañar la estructura general de la mente humana, Louis Althusser quién introdujo la discusión acerca de la fuerza de trabajo de el papel de la ideología en el proceso de reproducción de la fuerza de trabajo.
- El sistemismo como cuarta matriz teórica tiene mayores pretenciones de cientificidad y universalidad. Según los pensadores sistémicos éste no solo fragmenta la realidad como objeto de estudio sino que atomiza el campo de conocimiento en diferentes áreas ya que para el sitemismo la realidad es un conjunto de sistemas y subsistemas que se relacionan. También para esta matriz es mencionada la cibernética creada por Norber Wienerhttp://www.infoamerica.org/teoria/wiener1.htm otros investigadores que realizaron algún aporte a esta matriz afueron Morin, Anthony Giddens y Maturana
El estructural funcionalismo, el estructuralismo y el sistemismo como menciona Torrico pertenecen al abordaje pragmático el cual tiene como preocupación central los efectos de los procesos de comunicación mass-mediática presentando 10 enfoques en los que se menciona la eficacia y eficiencia en los mensajes enviados, el efecto que estos causan en los receptores modificando o reforzando pensamientos,las funciones que la comunicación de masas cumple que son educar, entretener e informar,la influencia que puede causar entre personas ya que esta no es directa sino utiliza a un líder de opinión quien gracias a las relaciones interpersonales que tiene difunde la noticia e influye en el pensamiento de las personas menos activas, la presión grupal que se da hacia los procesos comunicacionales ya que condiciona sus características,la difusión de innovaciones siendo la comunicación de masas un factor de modernización,los usos que le dan los receptores para recibir ciertas gratificaciones, el establecimiento de agenda que se da al dar dar mayor importancia a algunos temas y excluir a otros, algo parecido a la espiral del silencio en la que las opiniones predomimantes se maximizan y las y la minoritarias se minimizan y la estructura que se da a los mensajes segun los elementos de contenido y expresión que constituyen los textos. Los enfoques que pertenecen al abordaje socio - técnico el cual tambien forma parte de la matriz estructuro-funcionalista y la del sistemismo hacen enfasis en las relaciones entre sociedad y tecnología a traves de la cultura de masas,determinismo tecnologico y que muestra como la tecnología puede moldear los ambiente humanos y la ciencia,tecnología y sociedad que de lo que explica es que las maquinas o medios tecnológicos son herramientas para el desarrollo no máquinas con vida propia ni simplemente neutrales. En realidad todos los abordajes estan presentes en el sistemismo aunque el estructuralismo también se hace presente en el abordaje crítico, que asume la comunicación como un lugar y un componente de la lucha por la liberación y la transformación sociales presentando enfoques como la ideología dominante que trata sobre el control que tenia la burguesia tanto con los medios de producción material e ideológica, las estructuras significantes,la construcción de hegemonia pues en base a este medio se organiza la curltura para ejercer una dominación, los aparatos ideológicos del estado,las industrias culturales que son organizaciones empresariales que se disponen en ramas con la función de reproducción ideológica y social, la dependencia cultural es el que una nación este sometida a la influencia de otra con mas poder,el imperialismo cultural consiste en que la comunicación masiva sirve para expandir los mercados y los medios masivos son el instrumento para su consolidación,el nuevo orden internacional de la información y la comunicación,la comunicación alternativa y popular que consiste en que los sectores marginales y populares deben desarrollar una comunicación inserta en estrategias de cambio social, la economía política de la información y la comunicación que llegaría a ser la producción de contenidos comunicacionales que se convierten en un factor del proceso de acumulación capitalista.Y el abordaje político - cultural que también pertenece a estas dos matrices y se preocupa de los vinculos comunicación - cultura presentando enfoques como; los estudios culturales que consiste en que los mensajes masivos dependen tanto de la polisemia de los textos, de la posición subcultural desde la que soy creados como del poder cultural que posean los lectores, las prácticas de microrresistencia que llegaría a ser la práctica de los consumidores realizando uso de los productos culturales,la recepción crítica se da porque el receptor posee la capacidad gramatical para poder intervenir en el texto, las mediaciones que pueden ser la sociedad, política, subjetividad o la más importante la cultural, las multidimendiaciones es otro enfoque que conciste en el proceso de recepción de mensajes que llegaría a ser el lugar de realización de la comunicación, los frentes culturales que son espacios que luchan por hacer prevalecer sus propios significados para alcanzar un reconocimiento, el cosumo cultural que es un conjunto de procesos de apropiación y uso de de productos de los cuales se aprecia prioritariamente el valor simbólico y la mediología como último enfoque que trata sobre la mediación, ya que esta puede ser humana, física o tecnológico pues los mass - media son solo una herramienta en el conjunto de mediación que existe.
Lo que hace Erick Torrico en este libro es presentarnos el origen de todos los enfoques ya mencionados ya que la sociedad es la que los crea y su evolución los hace posibles, pues al dedicarle el autor todo un capítulo a solamente la historia, en sí a hechos que marcaron a la sociedad en su tiempo como la guerra fría o la segunda guerra mundial que son hechos que él menciona y nos demuestra que esta es la principal razón para el nacimiento de dichas matrices y enfoques que a estas pertenecen.
No hay comentarios:
Publicar un comentario